王阳明哪个朝代的人物（王阳明，他是哪个朝代的杰出人物）

王阳明，是个神人，作为一代心学大师，他创立了“阳明心学”，其粉丝极多，对后来的大明王朝影响极大，这点看过当年明月老师《明朝那些事儿》的都知道，后半截的大明朝基本上朝廷顶层人物个个都是王阳明的弟子，阳明心学后来传到日本、朝鲜等国家在国际层面也收割了大票厉害粉丝们一生俯首拜阳明。事实上，王阳明的牛叉之处远不止于此。

王阳明画像

壹：状元之子

虎父无犬子。现代人喜欢讲拼爹，王阳明这方面运气极好，他起点很高。

9岁那年，父亲王华殿试成化十七年（1481年）状元，高中状元后，王华的人生彻底开了挂，不久就官至南京吏部尚书，又不久当了皇帝的日讲官，也就是帝师。

除了是学霸智商高，更难得的是王华情商也很厉害，他是大明才子圈除了名的段子手。除了能写四平八稳的八股文，他还能写流传整个京城的小品文，这样的人能在官场圈子里如鱼得水，理所应当。

王华画像

这个王华当时在京城有多威武？来看看他的后世粉丝李鸿章的评价：

“当代重逢王华日，吾皇神武安天下。”

什么意思呀？咱大清若是能有个王华，那咱何愁天下不太平呀！

明宪宗成化八年（1472年），王阳明出生在浙江绍兴府余姚县，他出生前一晚，婆婆岑氏梦见神仙抱着一个男婴来送子，爷爷为其取名“云”。

也许天才从小都是有点不一样的，万万没想到这个出生如此吉祥的孩子，到5岁了竟然还没能学会说话，这可差点急坏了王家的老爷子。都说改名改运，爷爷就把孙子名字改成了“王守仁”，号“阳明”。“守仁”二字极为讲究，取自《论语·卫灵公》：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”

《论语·卫灵公》

说来也怪，自打“王云”改名“王守仁”后，王阳明竟真的开始说话成了正常孩子。

不过，让王家人发愁的是，虽然王阳明会说话了，但还是跟别人家的小孩子不一样，主要表现就是少年老成且有些狂妄，可能因为大智若愚，总之看起来傻不愣登，极不着调。

举个例子，他直到5岁都是个哑巴，5岁开口第一句话竟然是一些圣贤语录，原来这孩子早已经把爷爷平时的那些经典语录记在了心里。

更气人的是，12岁那年，他竟然狂妄到跟私塾的老师叫板儿。这年因为母亲郑氏去世，他被接送到南京城父亲身边，父亲把他送进京城的重点私塾读书，他竟反问私塾先生：“什么事儿是做人第一等要紧的事情呀？”

私塾先生回答：“当然是读书做官喽。”

王阳明竟然摇摇头，像个小先生一样告诉老师：“非也，做人第一等要紧的事情是做圣贤呀！”

从小立志做圣贤的王阳明画像

小小年纪如此狂言，搞得私塾先生好没面子。

后来，一些明清民间评书的小说给小王阳明起了个诨名“京城六少”，这个小少爷经常以一件破衣服为披风，带着十几个同龄的小孩子一路唱着《满江红》，以军队的阵法大摇大摆地在大路上横行。

王阳明虽然做了很多淘气事，但王华却发现儿子淘的都很高级，他还有一个毛病极爱看闲书，所以王阳明这些毛病若要仔细算起来不仅不算毛病，还有可能是优点呢。

王华这么分析后，就决定以后不仅不扼杀儿子的天性，还要再拉他一把。儿子要看闲书，当爹的就赶紧想方设法搜罗各种闲书，儿子想学武术，他就不惜重金给儿子请武术老师。

后来王阳明迷上了下棋，全班同学没有人能下过他，孤独求败，他疯魔地沉溺其中。王华怕儿子玩物丧志，直接抱着棋盘来到京杭大运河边，他当着王阳明面把棋盘扔了并撂下狠话：“再让我看见你下棋，我就不认你这个儿子！”

这是父亲第一次对王阳明说了“不”，后来他在讲学中多次提到父亲这次扔棋盘对自己的影响：

“我这一辈子坚韧冷静，就来自父亲当天这甩手一扔。父亲扔的不是棋盘，而是我的心魔。”

又过了3年，王阳明15岁那年，王华决定带着儿子去关外见见沙漠和草原，可万万没想到，这个傻儿子竟然对他说，自己已经想好了征伐鞑靼的办法，还计划着给皇上写个折子。这可吓坏了王华，为了拴住儿子他决定给儿子娶个媳妇，一物降一物嘛，省的他天天操心些有的没的的。

事实证明，这招对常人管用的办法，对这个傻儿子根本不顶用。

结婚拜堂当天，新郎官王阳明竟然不见了，王府上下全家出动找了整整一天，原来这小子在道观里跟老道士聊天聊上瘾，忘了结婚这回事了。

贰：金榜题名

还记得宋真宗赵恒的《劝学诗》吗？

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门无车毋须恨，书中有马多如簇。

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

这首诗明明白白地讲了古代男子读书考取功名几乎是出人头地的唯一出路。

王阳明虽然出身士族阶层，但也不例外。金榜题名，学而优则仕，才是正途。

王阳明是27岁考中进士的，在考取功名前他曾落榜两次。

弘治五年（1492年），王阳明20岁，他第一次参加乡试，首战告捷，中了举人。

22岁那年，王阳明第一次参加礼部的会试，落榜了。

第一次落榜，他的心态极好，父亲本想安慰他，他反倒很坦然：

“他们都以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”

看儿子如此心大，王华也就放心了。

25岁那年，王阳明再次科举会试，又落榜了。

这次落榜后，王阳明也曾经有过一段迷茫的时期，他破罐破摔地与一些风流才子厮混，写一些浮夸的打油诗，甚至曾有过放弃科举归隐山林的想法，还自诩“大隐隐于世”，结果被父亲劈头盖脸地训斥了一顿。

两年后，弘治十二年（1499年），27岁的王阳明以二甲进士第七名金榜题名。

苦难让人清醒。两次落第，磨炼了王阳明的心智：

人生宠辱不惊，去留无意，是你的跑不了，不是你的，争也争不到，心态放平，往往有意想不到的结果。

后来王阳明在《传习录》中的“克己”“修心”等感悟，可能最早就来源于他年轻时候这两次落榜的经历。

考取功名后，正当要大展拳脚的时候，现实却再次给了他当头一棒。

当时的皇帝正被太监刘瑾蛊惑，整个朝廷上下都被搞得乌烟瘴气，耿直的职场新人小王与其他正直的大臣一起冒死上书，最后被刘打了四十大板后，王阳明被贬到贵州龙场做了一个芝麻官驿丞。

叁：涅槃出师

被贬到贵州龙场后，王阳明每天栖居住在山洞里，他亲自凿了一副石棺，每天在里面参悟。1508年深夜，他就是在这个石棺里面悟出了一个真理：

心外无物，心即是理。心是一切问题的本源。

天下的一切都在每个人心中，世间的天道也隐藏在我们每个人的内心。

一句话：世间一切问题都是心的问题。

除了“心即是理”，王阳明还提出了一套方法论“知行合一”。

阳明心学方法论：知行合一

什么意思呢？

做事情要心无旁骛，全力以赴，学问与行动要一致，不要做无用学问。

这四个字说起来容易，做起来很难，人作为一个正常的人首先都有七情六欲，说不被诱惑很难，人作为社会人难免被一些社会标签枷锁。

要真正做到知行合一，核心是无欲则刚，克欲克己。

克己复礼为仁

欲望是一切痛苦的本源，一个人只有真正脱离了欲望的苦海，并做一些真正有价值的事情，才能根本上得到真在的快乐。

王阳明心学体系是“致良知”。“致”就是要主观地去思考和探索，要有独立的思考行动能力。“良知”，包括两个方面，一指人的本心，二指人本身的潜能与认知。

什么是本心？

王阳明曾说：“在这世间，人为了能够生存下去，必定会追逐名利，这样心里才会踏实。但追求身外之物时，一定要遵循自己的良知。若因为这些而泯灭良知失去本心，必定会后患无穷。”

“致良知”这个思想到底有多厉害？

明朝的程朱理学，讲究服从和坚守，但王阳明的“致良知”教导人们独立思考与探索自己的潜能，上下求索真理，这一下子将以前的主流传统禁锢击得粉碎。

提倡“灭人欲”的程朱理学头头朱子

所以王阳明心学，在当时不可能被当权者重视，反而被打压，但是不久他的名字就与孔子、孟子、朱熹等圣贤一列了。

1926年，梁启超在一次演讲中讲道：“苦痛唯一的救济法门，就是依着王阳明知行合一去做。”

知行合一，便会专注当下和眼前，不在意过去的得失，不幻想缥缈的未来，身心处于舒缓和谐的安稳中，也就是现在西方心理学中经常提到的“心流”。

说到底，阳明心学就是人性，就是天理。

发现了这一真理的王阳明经常把这些运用到自己的官场中。贵州龙场这种天高皇帝远的地方穷山恶水出刁民，有一次他抓到一个飞扬跋扈的土匪头头，这个人因为做恶太多罪不可赦，他干脆摆出一副破罐破摔的架势说道：“我犯得是死罪，要杀要剐赶紧！别废话了！”

王阳明一眼看出了此人外强中干，刀子嘴豆腐心，他叹了一口气，平静地说道：“好，那咱今天就不审了。咱聊聊天吧！”然后他对土匪说道：“今天天太热了，你把上面的衣服脱掉吧！”

土匪就把上衣脱掉了，光着膀子露出了上半身。这个土匪边脱衣服边喃喃自语：“脱就脱，不就是光膀子嘛，有什么大不了的！”

王阳明接着说道：“那你也把内裤也脱了吧，这样一丝不挂岂不是更自在？”

哪料到一听要脱内裤，土匪竟脸一红推脱道：“不可以，不可以！”

王阳明反问道：“有什么不可以的呢？”

土匪的脸又羞愧得绯红。

王阳明知道这个土匪还有羞耻之心，还可救药，他长舒一口气讲道：“你死都不怕，却怕当众脱掉一条内裤，说明你还是有廉耻之心和道德良知的嘛！”

一听到这个王大人竟夸起了自己，这个土匪吃软不吃硬，于是老老实实地讲出了自己所有的犯罪经历。

于是，轻轻松松地王阳明就断了一桩大案。

肆：文武全才

大太监刘瑾死后，王阳明被朝廷重新器重启用。1510年，他被任命为庐陵知县。

在他的心学教化下，整个庐陵县的风气竟然换了天地。

1516年，因为政绩卓越他又官升三品，以督察院右都御史兼巡抚的身份，被派去赣、闽、湘、粤四省交界处剿匪。按理说，这个差事是个送命题。因为王阳明是个文臣，而带兵打仗本是武将的事儿。万万没想到，王阳明却轻松地打赢了。王阳明上任后不动声色，其实他是在摸局，很快他就发现官府里面有内奸，于是将计就计，故意放出风声，让土匪上套。

仅仅用了两年，猖獗数十年的匪患被王阳明彻底给平息喽。

文武全才王老师

这件事在当时有多轰动呢？

《明史》记载，当时赣南一代的人都惊呼王阳明是神仙开挂：“守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神”。

作为地方的最高长官，王阳明为了地方长治久安，改革了兵制，他对军队进行了整改，推行“十家牌法”，即十家一牌，让他们互相监督、互相担保，如此一来，只要有一家犯法，其他九家都会一同连累受到惩罚，如此军队的纪律一下子就规范了。

王阳明除了提高军队战斗力外，他还兴办了学校，教当地老百姓识字，接受教化。

如此，当地土匪再也不敢闹事了。

1519年，南昌的宁王叛乱，危及社稷。当时两方兵力情况对比悬殊，朝廷胜算几乎不可能。

朝廷的这个任务有多艰巨，明眼人都知道，王阳明却没有着急。他先是来了一个声东击西，伪造文书，四处散播朝廷十六万精兵要来攻打的谣言，接着又来了一个反间计，故意写密函给宁王的谋士，建议他们赶紧劝说宁王起兵造反，又故意把密函泄露给宁王，让他对手下产生怀疑，死守南昌，拖延了时间。

王阳明利用这个时间差，抓紧凑齐了几万人马静候时机，等宁王发现自己中计后，王阳明又立即派兵攻打南昌，等宁王完全醒悟回来时，已经被切断了后路。仅仅用了四十多天，王阳明活捉宁王，这场宁王叛乱就又轻松平息了。

平息宁王叛乱后，王阳明以江西巡抚的身份继续剿匪，再后来他官至中央兵部尚书、督察院左都御史等职。

正德年间，王阳明遭到排挤，他心灰意冷以父亲王华病逝为借口，借回家奔丧辞去了官职，在老家绍兴余姚一带开始传授心学。

王阳明讲学图

讲学期间，他常说的话就是：“圣人的心，犹如镜子般明亮，不沾纤尘。常人的心满是污垢杂质，须痛加刮磨一番，尽去其裂蚀，然后才能纤尘即见。”

伍：后世拥趸

嘉靖六年（1528年），两广地区再次爆发起义，朝野上下又想起了曾经屡立奇功的王阳明来，王阳明重新出山前去镇压，遗憾的是，同年11月29日，王阳明因为肺病病逝于任上。

王阳明墓地

去世前，他自知时日不多，让弟子给自己换了衣冠，弟子问他有何遗言，他笑了笑，指着因肺病疼痛的胸口讲了最后一句话：

“此心光明，亦复何言？”

遗憾的是王阳明心学在嘉靖朝并没有引起很大重视，当朝的嘉靖皇帝和其他大臣并不喜欢他，他们认为王阳明的这套理论属于歪门邪说，不符合传统儒学。王阳明当时的地位在他死后定谥号一事可以一窥一二。

谥号，是古人死后根据其生前行迹成就所立的称号。明朝三品以上的官员，都是由礼部商议，皇帝最后拍板的，但官至二品的王阳明死后却没有谥号。

因为他死后不久，一些大臣就上书嘉靖皇帝：

“守仁事不诗古，言不称诗。……宜免追夺伯爵以章大信，禁邪说以正人心。”

所以在嘉靖朝，王阳明死后便停止了世袭建安伯的爵位，并没有相应的谥号，甚至连葬礼也没有按照相应规格举行。

阳明心学开始发扬光大是隆庆朝的事了，隆庆朝的大臣徐阶等是王阳明的铁粉，他们集体上书皇帝，追封王阳明的爵位和谥号。

爵位新建候比原来的建安伯高一级，谥号“文成”，根据《明会典》的记载，其等级仅次于“文正”“文贞”，属于第三等，在整个明朝仅次于张居正、杨廷和等。

王文成画像

到了万历朝，王阳明的地位恩典又加了一级。万历十二年（1584年），在其后世粉丝、大学士申时行的争取下，王阳明享有从祀文庙的资格，真正成为了万世景仰的圣人，实现了他生前“立德、立功、立言”做圣人的人生志向。

明朝中后期，阳明心学流传大江南北，催生了一代学术新风，因为这些启蒙思潮的文明成果，明清之际的中国竟然出现了自己的文艺复兴时代，明朝中后期的思想随着文化交流传到西方，又直接催生了推翻欧洲封建社会的启蒙运动。

王阳明心学传到东亚日本，被小日本拿去也受益不少，某种程度上促进了日本的近代崛起。

1906年，日本军官东乡平八郎在日俄战争中四两拨千斤战胜了实力看起来强大无比的俄国舰队。庆功宴上，他讲到自己此次以弱胜强的唯一秘诀便是“一生俯首拜阳明”。

除了军官，日本还有很多企业家也对王阳明心学推崇备至，比如：早稻田大学的创始人大隈重信，日本国立银行创始人涩泽荣一，三菱集团创始人岩崎弥太郎等。

晚清民国时期，在日本的大街小巷随处可见王阳明的畅销书《传习录》，读了王阳明的小日本最后通过明日维新跻身了世界强国之列。

畅销书《传习录》孤本版

为什么六百过年过去了，王阳明心学至今还有那么多粉丝？王阳明心学最大意义是让我们每个人找回到做人最根本的意义。

哲学上讲，人生最本质的事情是做人。什么是做人？做人，就是实现自我价值，成就自己的人格。

关于如何实现自我价值？王阳明曾提出三个原则：

1）你应该有一个高于世俗的人生目标；

2）你应该为你唯一的人生目标找到动力；

3）你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。

那什么是人格？

人格是一个心理学概念，狭义的人格指自己的德行、思维方式、学习能力、心理承受能力等，广义的人格包括健康、气质、道德、理性、教养等。

人格像是人生的树根，如王阳明所说“譬之树木，须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后再去种根。”我们一生的命运，都从这里汲取营养，好的人格自然有好的命格，不好的人格，命格自然会多舛。

当一个人找到了自我，找到了做人的真谛，也就解决了人生所有问题的本源。

心，像一颗种子，种子发了霉，自然很难发育成参天大树。

心若出了问题，人生很难成功与幸福。心若清静，干啥啥行。就像王阳明的一生一样，在政治、军事和思想上都能立下不世之功，如梁启超对他的评价：“王阳明在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”

《菜根谭》中的一句话我很喜欢：“性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。”

好的心态是一种智慧。内心有光的人，能容万物，不乱于心，不困于情，不缠于物，所以心态不会差，是真正的智者。